人生得意须尽欢，这种观点对不对？

“人生得意须尽欢”出自唐代大诗人李白的《将进酒》，其下句是“莫使金樽空对月”。

意思大概是，人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。

其实，怀才不遇，愤世嫉俗，是古代许多迁客骚人的共同特点，但是，对酒当歌，及时行乐的思想确是不可取的！ 忽然想起唐代的罗隐也有《自遣》一诗，与李白此诗的基调极为相似：“ 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。

也是表达了失意时无法排解苦闷，只能以醉解愁的心态。

再看曹操，不也是“何以解忧，唯有杜康”了吗？看来，以酒消愁是历代文人墨客排遣苦闷的灵丹妙药，是无奈的沉吟。

是社会环境对于“英才”的悲哀。

历史是不以人的意志为转移的。

纵观古今，人生不可能事事“得意”，因此，“尽欢”只是暂时的；人生即便有“烦忧”，只凭“杜康”是解决不了问题的。

宋代大词人辛弃疾就有深刻的警醒：“叹人生，不如意事，十常八九。

宋人方岳有诗亦云：“不如意事常八九，可与人言无二三。

你看，说的再明白不过了！每个人都生活在充满矛盾的世界上，所有人都面临着各种各样的烦恼，工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，生活上的沟沟坎坎，感情上的磕磕碰碰……面临诸多“不得意”，我们总是表现得或惊慌失措，或无可奈何，不去面对，不去解决，而妄想“得意”而“尽欢”的降临，那就是咄咄怪事了。

其实，苦恼与“得意”是孪生姐妹，只不过是有些人因“得意”而忘形，全不知上帝不会把快乐的桂冠总是戴在一个人头上的道理。

我们需要像泰戈尔一样，把生活中的不得意看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。

这样，“得意”就离你不远了。

总之，人生需要得意，那真是一件美好的事情；人生不可能“尽欢”，它需要生活困苦的磨练。

人啊，得意之时莫忘形，失意之时善面对，这才是完美的人生。

这种观点我不认同。

君不知一一享乐是消福，纵欲招后苦！