社会的汉字本义是什么？

社会泛指有人存在的地方，并以生产生活交流聚集等活动为表现形式的称谓，比如现代社会，封建社会，社会主义社会，资本主义社会等，社会一词可归为汉语的名词类。

中国过去没有社会这种词汇，只有江山社稷，江山简单理解为地盘，社稷就是指土地粮食，打江山就是争地盘，保社稷就是老百姓有饭吃。

“社会”是现代汉语双音节词，其中"社"指的是团体，"会"指的是聚集的地区，合并本义就是，"在一个地方所聚集成的团体"。

应当指出的是"社会"一词是外来语，由日本将西文"society"翻译成日语汉字“社会”，再由日本传入中国的。

现代汉语相对于古代汉语，不仅是文言文与白话文的区别，还在于增加了许多词汇，其中很大一部分是外来语。

而外来语的很大一部分是“转借”日语中的汉字。

这是因为，满清政府的闭关锁国，而日本明治维新“疯狂”向西方学习，迅速从封建幕府社会，进入资本主义社会。

对于西方科学文化的学习时间比中国更早，速度比中国更快。

所以当近代国人接触到这些新词汇时，采取了“拿来主义”，“转借”日语中的汉字也就顺理成章了。

实际上，现代汉语从日语中“转借”西方词汇，也是中国祖先“送人玫瑰，手留余香”都福报。

一千多年前，中日两国有一段美好的文化交流历史，大批日本留学生即遣唐使、遣隋使来中国学习，其中第一位遣唐使是阿倍仲麻吕，在大唐的名字叫晁衡，一生贡献大唐，终于大唐。

这些遣唐使、遣隋使将中华文明包括汉语及汉字带到了日本，日本开始有了使用文字记载的历史。

日本在使用过程中，从“方便”的角度，生成了日语中的平假名与片假名（字母）：平假名是从中国汉字的草书演化而来的，片假名来自于汉字楷书部首。

试想，如果没有最初的汉字传入日本，也就没有今天的从日语中“转借”汉语词汇。

对于“社会”的英语"society"一词，近代学者严复曾译为"群"，日本人则译为"社会"。

因双音节词又比单音节词更适合于汉语口语，故而更容易被国人接受，在现代汉语中毫无违和之感。

现代意义上的社会是指：人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。

构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。

由此观之，古汉语中虽然没有“社会”一词，但中国古代的“社”与“会”是含有“社会”意义的。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀 “社稷”，其中，“社”是土地神，“稷”是五谷神，两者是农业社会最重要的根基，所以"社稷"又作为国家的代称。

“会”，聚合、会合。

祭祀社稷的场所，也是集会的场所，传播文化的场所。

“会”也有“会盟”之义，有共同遵守的规定。

《史纪。

齐太公世家赞》:“桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟称伯，不亦宜乎!”所以，现代汉语“社会”涵盖了古汉语“社”“会”的意义，比较确切。