yōu。始见于商代甲骨文。此字本义为击打，引申指居处，处所。又用作句中语气词。还可作连词，相当于乃，于是。康熙字典记载：《唐韵》以周切。《集韵》《韵会》《正韵》夷周切，音由。《说文》：作攸，行水也。注：攴，入水所仗也。秦刻石峄山文，攸字作。《孟子》：攸然而逝。赵注：攸然迅走，趣水深处也。又《尔雅·释言》：攸，所也。《易·坤卦》：君子攸行。《诗·大雅》：为韩姞相攸。注：择可嫁之所也。又《左传·哀三年》：郁攸从之。注：郁攸，火气也。又《前汉·叙传》：攸攸外。注：攸攸，远貌。又语助词。《书·洪范》：彝伦攸叙。《诗·大雅》：四方攸同。又《集韵》：以九切，音酉。《左传·昭十二年》：湫乎攸乎。注：攸，悬危貌。又姓。《急就篇》：北燕有攸迈。攸字从攴作。

相关词语：攸心、攸隔、攸然、攸乐、攸长、攸诺、郁攸、相攸、攸女、有攸、生死攸关、彝伦攸斁、责有攸归、众望攸归、罪有攸归。

1、攸心：意思是指心性弛放。

2、攸然：意思是迅疾貌。明高启《临顿里》诗之十：“谁识先生乐，攸然卧枕肱。”

3、攸女：传说为夏禹之妃。

4、彝伦攸斁：yí lún yōu dù，汉语成语。意思是伦常败坏。《尚书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”

5、众望攸归：zhòng wàng yōu guī，众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”