《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”，《三字经》因其短小精悍、浅显易懂、朗朗上口的特点，及其独特的思想价值和文化魅力，千百年来被人们奉为经典，不断传诵。

章炳麟

章炳麟(1869.1.12-1936.6.14)，字枚叔，号太炎，又名章太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、古文经学家、思想家。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军***，旋因反对袁世凯称帝而被幽禁。他曾"七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠"。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。

哲学思想

章炳麟的哲学思想大致可以1906年为界，分为前后两个时期。前期思想反映了他从旧的传统思想中挣扎出来，敏锐地接受近代自然科学知识和西方资产阶级政治、哲学、社会学等学说，并努力用这些新知识、新思想来批判旧学的过程。他在《天论》、《公言》、《菌说》等文章中，论证了各原质成于以太、万物成于各原质的自然观，肯定人的精神依赖于各种化学物质组成的人体，是第二性的。这些思想，都带有近代机械唯物主义的性质。1906年出狱到日本后，他把佛教唯识宗哲学思想、中国古代的和西方近代的一些唯心主义学说杂糅在一起，抛弃了原有的唯物主义思想，逐渐形成了自己的主观唯心主义哲学体系，企图用这个哲学体系为民主革命服务。他从唯识宗那里吸取了“阿赖耶识”作为基本范畴，认为“阿赖耶识”是世界的本体，它是超越一切而又永恒不变的绝对物，世界上的一切最初都以萌芽状态蕴藏于它之中，“此识含藏万有，一切见相皆属枝条”。“阿赖耶识”处在清净状态中的时候，也称为“真如”，二者是一而二、二而一的根本东西。在他看来世界并非实有，“一切有形的色相，无形的法尘，总是幻见幻想”，“万法唯心”。