王肃满_王肃

儒教经典阐释学的权威之一。字子雍,三国时魏国东海 (今山东郯城北)人。其父王朗以精通儒教经典被朝廷征聘,后官至司徒,爵至封侯。王肃像当时的世家子弟一样,成人后就步入官场,开始做文学侍臣,以精通礼仪为朝廷所重。但他更善于分析形势,尤其在司马氏平定镇东将军毋丘俭等人的叛乱时,出谋献策,更显示出非凡的洞察力,受到司马氏的器重,外放官至太守,内任官至中领军(掌握军权的高级官员)。当时,司马氏势力渐大,与曹氏分庭抗礼,王肃把宝全部押在司马氏—方,跟司马懿做了儿女亲家 (王肃的女儿嫁司马昭,生晋武帝司马炎)。王肃幼承父学,偏爱贾逵、马融之学,而不喜欢当时已经风行的郑学,因为贾、马之学是纯粹的古文经学,而郑玄的经学则是古文和今文的大杂烩。王肃在当官之余,著书立说,遍注群经,形成了与郑学相对抗的“王学”。他曾经撰写《圣证论》一书驳难郑学,又假托孔子后裔孔鲋 (秦时人) 和孔安国 (西汉时人) 之名,作 《孔丛子》 和《孔子家语》 两书,来为自撰的《圣证论》提供文献根据,以批驳郑学。尽管王肃依靠造假和亲家的政治势力,一度占了上风,使其学在西晋被尊为官学,但到东晋,王学就逐渐失势,最后胜利者还是郑学。王肃在经学史上毫无疑问有其贡献,但遗憾的是,他 “造假” 留下的丑名,使得后代学者提到他的经学著作时,始终持警惕的态度。