信仰，是汉语词语，拼音是xìn yǎng，指某人自发对某种思想或宗教或追求的信奉敬仰。

什么叫作信仰

就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰，就会产生信仰。

由于信仰一旦坚定，很可能会产生十分强大的力量，对我们的言行及价值判断，具有重大的影响力，务必特别慎重。因为不正当的信仰，实在是祸患无穷！

现在很多人信仰就是宗教，其实不是。信仰的对象，并不限于宗教。人也不一定非信仰宗教不可，也可以信仰某种学说或特定人物。

孔子一生始终保持着非常谦虚的态度，并没有要求大家信仰他。《论语宪问篇》记载孔子自述：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

他自谦君子具有三种德性，但是他一种也不具备。然而，大多数人都会赞美孔子的自谦，认为这实在是夫子自道，分明在说他自己。

由此观之，信仰绝对不是自吹自擂的结果，更不是自我推销，或透过威胁、利诱、恐吓等不正当手段所能够建立的。

信仰必须发自内心，只有自发的，才是真正的信仰。

《孟子·告子上》篇中孟子有这样一个类比

“五谷者，种之美者也;苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

明代高攀龙在《重锲＜近思录＞序》中对此进一步解释说：“植五穀者，下种既真，培之溉之，熟可计时而待；匪是，是种荑稗而欲其为五穀也。”

这里面讲到两个东西最为可贵，一是有信仰的人其实很多，但他们的信仰多是一时间的，不能长久；还有一种是舍本逐末，缘木求鱼的人，他起点，方向一开始就完全暗了，偏了，后面付出再多都是徒劳。这两种人最终注定都只能是红尘中的糊涂过客，幻梦一生。

为什么有的人的信仰不能长久，无法坚定？主要原因是他在完成信仰建立的路上还是走得肤浅了，不能深入，不能彻底忘己，不能起一回“外其身而身存”，“向死而生”的大魄力狠逼自己一把，狠超越自己一回。

至于那种根本都抓错了，却还要想寻找光明的人，那就更悲哀了，他们心之所向是好的，却一生落得个荒诞又辛苦的下场，这真的不得不让人为之心生悲悯。

立起心中的信仰难吗？对于那些一生只肯活在虚空，将就中的人来说也许很难，但对于那些不肯完全泯灭自己真性的人来讲，也并不难，——求仁得仁，有时候它就是这样的至简。

立起澄明的信仰，有时候靠机缘，但更多的时候还是得靠自身脚踏实地的耕耘去换来，——毕竟，即使是机缘，也终究是自己正己修身修来的。