抛砖引玉，先引两条论点，以下：

客观规律不以人的意志为转移。-《马克思主义辩证唯物主义》
任何事物的存在和发展都是有条件的，一切以时间、地点和条件为转移的。
-《论辩证唯物主义和历史唯物主义》

这边觉得单纯的了解规律没什么用，1相信和认知客观规律的严肃性，2利用最基本的客观规律结合事物存在和发展的规律，3不断认知调整往复的去做才是最重要的，才是科学的实践论。

1论点解析：

第一句字面理解是客观规律不会因为人的想法意识而发生改变，像生老病死，热胀冷缩，像疾病存在它自身传播和存在的客观规律，不会以懂国的怎么说就罔顾客观存在传播的行为。

两句一起理解，任何事物存在于客观世界都会有一些客观规律，它的存在和发展也都是有条件的，一切都会受到周围时间地点条件的影响。上面例子，像它传播途径是固定的，存在的致病原理没有变异前也是固定的，能总结出它传播和致病的客观规律，这些客观规律不会因为人的意志就改变。而它的存在和发展的速度又因为管控程度，个人/社会的重视程度，地域人口密度等不同而不同。

2客观规律和存在和发展规律总结：

客观规律是现实世界客观存在，不以人的意志为转移的最根本的东西，就像石头不会变成金子，太阳从东边升起。

而想要白纸黑字写好的发展规律是没有的，不会有个万能公式，不能固化了存在和发展，一切以时间地点条件时刻都不同。

这里也答下题述，所见是现象，变化是本质，变化中不变的是客观规律，就像每天升起的太阳，日上三竿是现象，日出日落变化着是本质，东升西落是规律。

3那怎么知道什么是现在的/该地的/该条件下/该事物的发展规律呢?/p>

其实有人已经讲的很清楚了，取《毛选》里面的三段：

有一种人的意见是不对的，我们早已批驳了这种意见了；他们说：只要研究一般战争的规律就得了，具体地说，只要照着反动的中国政府或反动的中国军事学校出版的那些军事条令去做就得了。他们不知道：这些条令仅仅是一般战争的规律，并且全是抄了外国的，如果我们一模一样地照抄来用，丝毫也不变更其形式和内容，就一定是削足适履，要打败仗。他们的理由是：过去流过血得来的东西，为什么要不得?们不知道：我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。

指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划。

而执行的时候又要计划检查是否合乎实际再行调整，也就是科学的认知论，实践，认知，再实践，再认知，这种形式，循环往复以至无穷。

客观规律+一般或者过去的规律+详细的自我去认知+实践再调整和认知

才会得到接近现在的/该地的/该条件下/该事物的发展规律。

而像信佛，基督，信道这部分。佛的理论是觉悟，主是在说救赎恩典，神爱世人，道是说万物运行的规律。它们能广为传播的部分是信仰，是佛承诺世人脱离苦海，主会给你救赎，道能驱邪避灾这部分。是人们为了在历史长河的生存和斗争中，让心有个安处，为了在自身认知水平低下时，以抵抗自然规律的残酷性，这些都会有其时代与认知的局限性。

如果了解人间简史，知道"讨论虚构的事物"正是智人语言最独特的功能就能理解，1789年，法国人一夕之间，就能从相信几百年的“天赋君权”转成“人民做主”，这种东西只是你信不信而已。但是客观规律不是，你信不信都还是那样。

客观规律