1、即，接近、靠近。六三下震为鹿，时至六三，故谓“即鹿”，时为即鹿者，鹿三因时至而旺动。无虞，无准备，事先未安排。无虞又即无与、无应，没有相与接应者。

2、六三鹿旺动，上六阴敌之，故谓“无虞”，不与应。

3、应既无，又不与阳为临，旺气已极怎么办？“惟入于林中”，只好逃进林子里去。

4、三下为震，震木为林。三上为艮，艮山亦为林。“入于林中”即是三的旺气，分别散于下震与上艮了。

5、旺气散于震艮，实即指上四、下二两阴。三旺所以能散于二四者，因二四与三合即成坤，此为三阴一体的动变形式，与应、比同，也具有疏散旺气之作用。

6、三阴一体是一卦中相邻三个爻皆为阴爻，在时至而旺时，一旺则俱旺，旺气分散而不再生动变。六三旺气散于上下阴，即是“入于林中”，随旺随消，故不动变不为凶。

7、君子指“时”，即鹿者。几，几次。舍，放弃。“时”几次使六三旺，都无济于事，不起作用，一至即散，对三无可奈何。时有固定长度，时一过不舍也得舍，故曰“几不如舍”。

8、又解，君子指震或艮，几为震，震鹿机敏、好动故几，几机同。舍为艮，艮为门床、房屋故舍。屯上坎下震，三旺成坤比五而出艮，三自震变为艮，震动几、艮止舍，舍则更合乎屯义，积聚无动变，故曰“君子几不如舍”。

9、往吝，往指三将旺气散于二、四成坤，坤三阴又上与五为比，阴下阳上，下去上故曰往。吝者，下坤与五比，三虽不动变，然而也影响了屯卦内部格局，故为“吝”。吝，麻烦、不顺，不为吉但也不为凶，吝也是对时至之爻不动变为凶的指示限定。

10、三阴、三阳一体是易中动变又一主要形式，往者未有明乎此者，故许多卦象皆不能得其正解。