原文：孔子复通曰:“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰：使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”

译文：孔子再次请求通报接见，说：“我荣幸地跟柳下季相识，诚恳希望能够面见将军。”禀报人员再次通报，盗跖说：“叫他进来！”孔子小心翼翼地快步走进帐去，又远离坐席连退数步，向盗跖深深施礼。

盗跖一见孔子大怒不已，伸开双腿，按着剑柄怒睁双眼，喊声犹如哺乳的母虎，说：“孔丘你上前来！你所说的话，合我的心意有你活的，不合你的心意你就等着一死。”

柳下跖

柳下跖（一作跖），在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”，春秋、战国之际奴隶起义领袖。

约公元前475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯（今濮阳柳屯）人展雄，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖起义（柳下：地名；跖：赤脚奴隶）。起义军转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。

人物生平

盗跖，跖又作蹠。。相传“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,“所过之邑,大国守城,小国入保” (《庄子·盗跖》)，是民众起义的领导者,声名远播,故《荀子·不苟》说:“盗跖吟口,名声若日月,与舜、禹俱传而不息。”

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。

在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》篇中假托盗跖与孔子之间的对话，一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念；另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

建国后的主流史观则将其作为春秋时期的奴隶起义军领袖，他因不满奴隶遭受贵族压迫，于鲁国起义，组成九千人的义军，转战黄河流域，对当时的诸侯国造成沉重的打击，亦使奴隶制慢慢转变为封建制。

人物评价

由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”，华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神，尊之为“白眉神”。《斩鬼传》：“含冤又问道：‘这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？’柳金娘道：‘小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以来，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”