舞赋作者是汉代的辞赋家，傅毅《舞赋》里记录的乃是汉代时极为盛行的“般鼓舞”，又称“盘鼓舞”。作者首写华屋、绣帐之装饰，金酹、玉觞之奢华，宾客主人之沉迷。

创作背景

《舞赋》记录的乃是汉代时极为盛行的“般鼓舞”，又称“盘鼓舞”。李善在《舞赋》注中说：“般鼓之舞，载籍无文。以诸赋观之，似舞人更递蹈之而为舞节。”当时正是罢黜百家、独尊儒术之世，对郑卫之音，哇咬之歌，并不以***目之而跟着采取排斥鄙弃的态度，主张在群众密集的场合，可以让大家精神放松，获得欢愉，而与一般的风化可以区别对待。这就是此赋产生的社会背景。

名家点评

明代王世贞：“傅武仲有《舞赋》，皆托宋玉为襄王问对，及阅《古文苑》宋玉《舞赋》，所少十分之七，而中间精语，如‘华袿飞髾而杂纤罗’，大是丽语。至于形容舞态，如‘罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒沓合并。绰约闲靡，机迅体轻’，又‘回身还入，迫于急节。纡形赴远，漼以摧折。纤縠蛾飞，缤焱若绝’，此外亦不多得也。岂武仲衍玉赋以为已作耶？抑后人节约武仲之赋，因序语而误以为玉作也？”

清代何焯：“傅武仲《舞赋》，故不减楚人相如之匹。‘（《义门读书记》卷四十五）’《高唐》《神女》诸赋，以问答发端，序即正文，非若《长门》《鹏鸟》赋等序也题事以弁诸首也。《舞赋》正拟《高唐》遗格，问答中间全用韵语，姿态横生与后文自成一片。”

清代方伯海：凡赋凝厚中必须流动。盖其体为古诗之流，亦取风咏为义。若岨峿于字句之间，钩棘于齿舌之际，纵镂心刻骨出之，其形虽肖，其神必离，非尽善也。看其通篇逐步换形，无不栩栩生动，宜后来舞赋，无不资为先路之导也。