气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指体内气体的运动变化，气化功能失常则会引发疾病。

气化泛指人体各脏腑器官的气化活动，其中较多用以表示三焦输布水液及肾与膀胱的泌尿功能。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”也指自然六气的变化。《素问·气交变大论》：“各从其气化也。”

中医理论为天人相应的理论，自从《内经》构建其基本理论以来，后世不断发展补充。在晚期汇入《内经》的“七篇大论”中，气化概念更为宽泛，认为宇宙万物“各从其气化也”。气化为一切自然现象的根本特征，自然界中六气有气化现象，人体内也有气化，对于人体内脏腑器官的气化而言，气的运动而产生的各种变化称为气化。诸如体内精微物质的化生及输布，精微物质之间、精微物质与能量之间的互相转化，以及废物的排泄等等都属气化。在中医学中，气化实际上是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程，是生命最基本的特征之一，与古代哲学中气化是指宇宙万物的发生发展与变化的概念有别。

六气从化

六气：哲学认为与生命有关的元素、因素。

从化：从阴阳学说上，是阴阳关系、主次关系、各种关系作用转化变化。

六气从化是中医理论学术学说，来源于《四圣心源》，六气解、六气阐发注解。《四圣心源》清·黄元御撰写。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。

六气从化：从阴阳之精气中清阳浊阴两者气化转移变化。

六气总体涵养包括了天地间及人机制内外环境全部因素，也即是正常的天地人自然生应因素。所以六气不是简单的病邪风寒暑湿燥火…六淫之气，更不是单指十二经脉等或六经之太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六气它是生命生应功能性因素全部内容，也是生理病理、生命过程有关之总称。

六气是一种“象＂形思维概括。

六气从化整体是气血津液自化与正邪抗争生化变化。

六气从化是中医内科病因学、病机学的疾病发生原因、条件及其规律性的一般学说，以及包括了研究致病因素的性质、特点、病证规律、相互作用因果关系等内容特点特色。