文艺复兴三杰，指的是在意大利文艺复兴时期三大先驱者，分别是“文坛三杰”但丁、彼特拉克、薄伽丘，“艺术三杰”达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔。 “文坛三杰”通过《神曲》《歌集》《十日谈》等作品批判了守旧思想、人性压制、宗教统治，开辟了文艺复兴之路，被称为文艺复兴前三杰。“艺术三杰”通过《蒙娜丽莎》《最后的审判》《大公爵圣母》等作品，从艺术的角度传达自身情感，被称为文艺复兴后三杰。

但丁

被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

彼特拉克

意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。

薄伽丘

意大利文艺复兴运动代表，人文主义作家。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

文艺复兴的哲学

文艺复兴时期是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会跨越的过渡时期，而文艺复兴时期的哲学主要包括了自然哲学和人文主义思想两个方面。

人文主义思想的核心是用人权来反对神权，推崇个人价值与个人尊严，宣扬人的本性就是要追求幸福，这是人的权利。薄伽丘、爱拉斯谟等人对教会神权进行了无情的鞭挞，提倡人们摆脱封建束缚并发展资本主义。这种哲学思想是进步的，但也掩盖了资产阶级与人民群众的矛盾，有着资产阶级意识形态的局限性。

在自然哲学方面，文艺复兴时期的哲学家们肯定物质世界的客观实在性，对超自然神的宗教观念进行了驳斥。并有一些哲学家认为物质是一切事物的基础，自然哲学家们在阐述自己的哲学观点时，还表现出辩证法思想。他们拒绝了二重世界的神学，并说明了时间和空间都是无限的。文艺复兴的哲学家们还试着用对立统一和联系的观点来看问题，布鲁诺更是认为研究和观察事物的矛盾是认识自然秘密的首要前提。哲学家们确定认识才是客观世界的反映和世界的可知性，还试着进一步探索认识的发展过程。

但也不可否认，这一时期的自然哲学家还有着经院哲学的历史痕迹，因此他们虽然基本站在了唯物主义角度，但他们的哲学还是以泛神论的形式，并且包含着神学唯心主义的成分。