《礼运大同篇》是明朝思想家、政治家王守仁所著的一篇文献，以下是原文和译文：

原文：

大同之政，如一家之制。

礼乐既行，百善自兴。

忠恕之道，协于内外。

吏民之间，不用重刑。

货赂之外，无所用心。

四时之序，不失其时。

九州之会，不易其宜。

故曰：天下一家，言而无邪。

天下一家，行而不悖。

夫民者，水也。而政者，岸也。

水逆则溢，岸狭则险。

溢则无边，险则救难。

是故政当以宽为本，法当以信为纲。

纲宽则政得，纲信则法行。

政得于民，法行于吏。

民所以亲上，吏所以效力，皆由纲纪之信。

故曰：纲纪之信，所以成大功于天下也。

译文：

大同的政治，就像一家人的制度。

礼乐得到实行，百善自然兴盛。

忠诚与仁爱之道，贯穿于内外。

官吏与百姓之间，不需要过多地使用重刑。

商业与贿赂之外，没有人会投入心思。

四季的秩序，不失时机。

九州的联合，不会改变其适宜之处。

因此说：天下是一家，言语不应有邪恶。

天下是一家，行动不应失去自己。

如果说人民是水，政治是岸。

水流逆则会泛滥，岸狭则会危险。

泛滥则无止境，危险则需要救援。

因此政治应该以宽容为本，法律应该以信任为纲。

纲律宽松，则政治得以实现；纲律信任，则法律得以实行。

政治得到人民的支持，法律得到官吏的执行，都是由于纲律的信任。

因此说：纲律的信任，是在天下能够取得巨大成就的关键。