《山海经》是刘秀写的，就是跟随大禹治水的伯益，最早的原书是《大荒五经》里面。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记“***家言，亦以齐邦为盛”推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。

另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

《山海经》这本来历不明的古籍，隐藏着数不清的未解之谜，至今无法用现代科学进行解释。《山海经》不仅记载了上古时期的地理、民俗、神话、宗教和巫术，还记载了许多光怪陆离的历史事件。书中提到的30多个神秘古国，以及一些神奇的发明创造，似乎与外星人、飞碟和史前文明都有关联。

如果说我们对现代外星人，以及飞碟的传说有所怀疑，那么面对几千年前的古籍，以及白纸黑字的记载，连专家学者都只能沉默不语。下面让我们看看《山海经》、《穆天子传》、《拾遗记》和《太平广记》这几本古籍，都记载了哪些诡异的历史事件。

《山海经》的《海外西经》中记载，在夏朝的北方有3个国家，分别是“三身国”、“一臂国”和“奇肱国”。其中，“奇肱国”的居民长着一只手臂和三只眼睛，外貌很像外星人。他们以马和双头鸟为图腾，擅长制造机械和机关。

晋朝的郭璞的《山海经图赞》记载，“奇肱国”位于高原之上，常年有大风，奇肱国人就发明了许多风车，来帮助农业生产。他们还发明了风力驱动的“飞车”，可以日行千里。

而且似乎为了更好地证明**漂移说，《山海经》里上述的山川志怪、地理奇态，有学者已从美洲、欧洲得到印证。基于这种研究结果，有的人大胆猜测——《山海经》的确是世前文明行为的记述或记忆，上述具体内容不为后世所接纳完完全全可以理解，由于谁都没有在上古时期生活过。这一些上古的事情经子孙后代流传产生增改、删减的变化，甚至由此充满了神秘和荒诞。