_李商隐《贾生》原文，注释，译文，赏析

贾生[1]

【原文】

宣室求贤访逐臣[2]，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神[3]。

【注释】

[1]贾生：指贾谊（公元前200—前168年），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。此诗《碛砂唐诗》作杜牧诗。

[2]宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。访：征询。逐臣：指贾谊。他曾出为长沙王太傅。

[3]不问苍生问鬼神：《史记·屈贾列传》：“贾生征见，孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”

【译文】

汉文帝在宣室内征询贾谊的见解，贾生的才华无与伦比。可惜文帝半夜靠近贾谊听讲，不是询问天下苍生而是问起鬼神之事。

【赏析】

这是一首政治讽喻咏史诗，借贾谊怀才不遇的遭遇，寄托自身沉沦下僚的悲慨。贾谊被贬，早已成为诗人抒发个人不得志的常用典故，然而李商隐却将这一常典翻新，以文帝深夜召见贾谊这一细节着手，突出“问鬼神”的可悲、可笑、可叹，讽刺意味惊心动魄。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”分别从侧面和正面赞美贾谊的才学，“宣室”可见文帝对贾谊的重视，“求”“访”极尽帝王求贤若渴之态，描绘出一幅帝王礼贤下士，君臣遇合的和谐场景。第三句“可怜”情绪为之一转，然仅设置悬念，却未直接道出“可怜”的原因，反而继续承一、二句，描写文帝在深夜不自觉将膝盖前移这一细节，渲染君臣相谈甚欢的场景，引而不发，情节跌宕波折。结句正中靶心，说明“可怜”之处，解答观者困惑。“不问苍生问鬼神”精练地概括汉文帝沉迷求仙问药、不思政事的特点，这也是许多封建统治者的生动写照，诗人所处的晚唐时期亦是如此。看似讽汉，实则刺唐；看似怜贾，实则怜己。不禁让人有历史循环的哀叹。