意思是：命运中注定有的东西终究会有，命运里注定没有的东西强求不来。

“命里有时终须有，命里无时莫强求”出自《增广贤文》，这句话被代代相传至今，其中蕴含的生存哲理值得每个人去思考。

月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕。每个人的一生都有理想、有追求、有抗争亦有无奈。是你的怎么都是你的，不是你的你在怎么想也不会得到。你命中注定拥有的东西始终都是你的，跑不掉，若是你命中注定得不到的东西你就不要去强求了。

命里有时终须有，命里无时莫强求，这句话适合某一个环境、某一个期间、对于失而不得的人很有效，但这句话并不是佛法，任何事情包括一句话都有他不同时间、不同坏境有着不同的意义，你如果能深刻体会到佛门的诸恶莫作、众善奉行，你就了解了佛法的真谛。

在求不到时候告诉你放下，在求得多的时候也教你放下，保持平衡凡事有度，过度刻意的求绝对不会带来好的结果，佛有八万四千法门，来适应不同人群，不同时期的修行，《大藏经》云，一切法皆为佛法，是看你在生命时间在某个特定的地方用。

出处

元·关汉卿《金线池》二：“好姐姐几时得脱离了舞榭歌楼，不是我出乖弄丑，从良弃贱，我命里有终须有，命里无枉生受。只管扑地掀天无了休，着什么来由。”

《金瓶梅词话》一四：“你说，有这等事?要得富，险上做。……富贵自是福来投，利名还有利名忧。命里有时终须有，命里无时莫强求。”

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。