百尺竿头更进一步下一句：未梦见衲僧巴鼻。

意思是道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

原文

偈倾一百六十九首其一

【作者】释智朋 【朝代】宋

头顶天，脚踏地。开口吃饭，鼻孔出气。死尽活，活尽死。百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。

解析

俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；

即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

景德传灯录

《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。

此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。

本书问世以来在佛教内外产生了广泛的影响。

它不仅引出了禅宗一系列的灯录著述，如《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《续传灯录》等，为禅宗思想史的研究提供了有价值的资料，而且为宋代以及以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。