六根清净的出处

六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。

原文为：五种法师，俱得六根清净。

翻译为：能弘扬道法的五种法师，分别是

（1、受持法师，谓于***之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。

2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。

3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。

4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。

5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。）

眼、耳、鼻、舌、身、意都能够达到远离烦恼的境界。

“六根”介绍

眼“六根”之一：视根

修行要求：眼不贪色

佛家所说的“色”与世俗生活中的“色”不同，世俗中的“色”即是颜色，后又引申为女色，而佛家之“色”却无这种含义。佛家把物质存在的总和称之为“色”，但凡眼睛所能看到的一切物质皆为“色”；物质是变化的，也是空的，所以佛家就说“色即是空，空即是色”。眼不贪色的意思就是，不要去看那些花花绿绿的世俗世界，因为那一切都是虚无缥缈的。

耳“六根”之二：听根

修行要求：耳不贪声

佛家所说的“声”并不是指所有的声音，很明显，比如诵经之声、木鱼之声、钟鼓之声等等，佛家自然是不反对的，佛家反对的是颓废的柔弱的乐曲，即靡靡之声，这种声音会使人萎靡不振、精神恍惚，难成成果。

鼻“六根”之三：嗅根

修行要求：鼻不贪香

佛家所说的“香”指的就是香气、香味，这与世俗中的概念并无太大区别，喜欢香气是人的本性，但佛家却不能贪图这个，因为香气也能迷乱心性从而扰乱修行。当然，这里的“香”，可不是“烧香拜佛”的“香”哦。

舌“六根”之四：味根

修行要求：舌不贪味

“味”与“香”不同，“香”指的是“香味”，而“味根”中的“味”却不是指某种气味，而是专指“美味”，即美味佳肴，说白了，就是入口的好吃的东西。众所周知，佛家不***生、不食肉，其实，非但不食肉，一切珍馐佳肴都是佛家所不食用的，因为口欲无底，贪图一时口欲的满足，势必会把自己带入***。

身“六根”之五：触根

修行要求：身不贪润

“润”者，细腻、华丽也，佛教的戒律中就有这么一条，即“戒香华”，意思是说不装扮华丽，不在身上涂抹香水香油等，也就是身不贪润。

意“六根”之六：念根

修行要求：意不贪乐

佛家所反对的“乐”是世俗之“乐”，不是“极乐世界”的“乐”。世俗之“乐”，即是奢华安逸、声色犬马的生活，而“极乐世界”中的“乐”才是“真乐”，那里众生平等，人人向善，其乐融融。这辈子不要有贪图世俗之乐的欲念，下辈子转世才有机会去获得“极乐世界”中的“真乐”。