白马非马是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。

人物简介

公孙龙(公元前320年-公元前250年)，字子秉，赵国邯郸(今河北邯郸)人。 "名家"离坚白派的代表人物。"诡辩学"的祖师。为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡"正名实"学说的流派，即要"正彼此之是非，使名实相符"。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称"辩者"，西汉始称"名家"。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为"合同异"与"离坚白"两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了"白马非马"和"离坚白"等论点，认为对于 "坚白石"，"视不得其所坚而得其所白者，无坚也";"拊不得其所白而得其所坚者，无白也"，强调视觉与触觉的差异故"坚白石二"。又分析一般与个别的关系，强调"白马"(个别)与"马"(一般)的区别，得出"白马非马"的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。

白马非马解析

白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。

“白马非马”的说法记载在《公孙龙子》中。在《公孙龙子·白马论》中，“白马非马”最核心的记述是这样几句话——“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马。”

公孙龙：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

白马非马故事简介

战国时一城有令马匹不得出城。一天，平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城，被守门的士兵阻挡下来，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论，守关的人辩不过他，公孙龙就牵着马出关去了。公孙龙说：“白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。”公孙龙的话大意是说：“马”指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。这在逻辑学上属于典型的偷换概念的例子。