是九鼎八簋传统礼制

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传商都亳(bó)京;商朝灭，周朝说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于兴，九鼎又迁于周都镐(hào)京。历商至周，都把定都或建立王朝称为"定鼎"。 从此，"九鼎八簋"成为中央政权的象征。(2015年南宁三中历史段考)

"九鼎八簋"的文物价值

"九鼎八簋"制度所表现的丧葬精神是非宗教性的。遵从列鼎制度埋葬先人，在意识上，等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。在周人的封建宗法制度下，这个尊卑秩序是政治性的，也是伦理性的，这就是"九鼎八簋"的精神根源。中国青铜器以其特有的"九鼎八簋"为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，"九鼎八簋"是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

来出去表间总接单空非细。

簋

来方合军手论志例广称眼。

簋是盛黍稷类主食的器皿，《说文》说是 黍稷方器 。其数目也是根据文献推测出来的，《礼记·郊特牲》说 鼎俎奇而笾（bi n)豆偶 ，意思是鼎俎都是奇数，笾豆都是偶数，因此说天子是九鼎八簋、诸侯是七鼎六簋、大夫是五鼎四簋。九鼎八簋之类的器物组合，在先秦墓葬中曾经发现过。但它们在祭祀中的具体作用和位置，却很少有人深究。

鼎

鼎原本是炊器，后来演变为盛放牲体的器具。古人煮牲用镬（相当于后世的锅子），陈设在庙门之外。牲煮熟之后要取出来，盛在鼎中，然后和以五味。鼎也是陈设在庙门之外，而且是靠近镬，例如《少牢馈食礼》说到五个鼎的位置是 三鼎在羊镬之西，二鼎在豕镬之西 ，就是说为了取牲的方便，三个盛羊牲的鼎放在煮羊牲的锅子旁边，两个盛豕牲的鼎放在煮豕牲的锅子旁边。接着，要用匕首将鼎中的牲肉取出来，放在俎之上，俎类似于长方形的案板，下面一般有腿。俎与鼎配套使用，所以两者的数量总是相等的。将牲肉从鼎中取出放到俎上的地点有两个：一是在庙门外的陈鼎处就近取放；二是先将鼎抬到门内的堂下，然后取放，决没有将鼎抬到堂上去的。原因是，食用者是从俎上而不是从鼎中取用牲肉的。即使是祭天，也是用俎盛牛羊豕，决没有将鼎供奉在神主前的。好比私家祭祀，绝不会把锅子直接端到木主前面供奉，而是要将锅子里的肉先盛到碗里，这是常识范围内的事。

象征着天子之尊的，九鼎八簋，会是什么样子的？