1、第一:苦谛 苦谛是三界内的苦果，苦有三苦、八苦、无量诸苦。

2、 第二:集谛 集谛:是三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。

3、见惑就是由知见方面所产生业因。

4、见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体第三:灭谛 灭谛:是出世的果。

5、灭是寂灭，就是罗汉所证的寂灭涅盘。

6、他们在因地之中修行三十七助道品，断除了见思烦恼之惑，灭除了分段生死之苦，所以证入不生不灭的有余依和无余依涅盘乐果，这叫做灭谛。

7、 第四:道谛 道谛:是出世的因，道是道品，就是三十七助道品。

8、四念处，四正勤，四如意足，五根五力，七菩提分，八正道分。

9、这个三十七助道品，是大乘、小乘共修法门，不但小乘阿罗汉可依此修行，就是大乘菩萨也要依此道品修行。

10、但是修法不同，理论不同，观点不同。

11、以四谛为例，就有生灭四谛，无生四谛，无作四谛，无量四谛，渐次增进，步步高深。

12、《智度论》说:‘三十七品、无所不摄，就是无量道品，亦在其中。

13、’《涅盘经》说:‘若人能观八正道，即是佛性，名得醍醐’。