原文: 鱼者，水中动物也，多可供食，为餐桌常菜，其味鲜美，爱吃者众。

然世人之于鱼也，几无佳语，“鱼肉百姓”之贪鱼，“鱼目混珠”之诈鱼，“鱼死网破”之凶鱼，“鱼游釜中”之危鱼。惟《庄子》所记“北冥之鱼”为得志之鱼也。但其名为鲲，又化为鸟，其名为鹏，乃能飞之大鸟也，然鲲鹏之于鱼也，几无所怜，置众鱼之生死不顾，得志忘源，辱己曾为鱼名。世憎鲲鹏之不仁也！其真乃鲲鹏之咎乎？非也。乃世人不公于鱼也，竭泽灭族，吃而不誉，人之大罪也，是鲲鹏不敢为鱼名也，岂但为鱼哉！予为鱼而鸣不平也，呜呼！鱼之若此，何况人乎！ 闻一多在《说鱼·探源》中写道： 种族的繁衍如此被重视，而鱼是生殖力最强的一种生物，所以在古代，把一个人比作鱼，在某一意义上，差不多就是恭维他是最好的人，而在青年男女间，若称其对方为鱼，那就等于说：“你是我最理想的配偶！” 译文：鱼者，水中动物也，多可供食，为餐桌常菜，其味鲜美，爱吃者众。然世人之于鱼也，几无佳语，“鱼肉百姓”之贪鱼，“鱼目混珠”之诈鱼，“鱼死网破”之凶鱼，“鱼游釜中”之危鱼。惟《庄子》所记“北冥之鱼”为得志之鱼也。但其名为鲲，又化为鸟，其名为鹏，乃能飞之大鸟也，然鲲鹏之于鱼也，几无所怜，置众鱼之生死不顾，得志忘源，辱己曾为鱼名。世憎鲲鹏之不仁也！其真乃鲲鹏之咎乎？非也。乃世人不公于鱼也，竭泽灭族，吃而不誉，人之大罪也，是鲲鹏不敢为鱼名也，岂但为鱼哉！予为鱼而鸣不平也，呜呼！鱼之若此，何况人乎。