“诚信者”下一句是：天下之结也。

该句出自《管子·枢言》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。

《管子·枢言》原文节选：

先王贵诚信，诚信者，天下之结也。贤大夫不恃宗至，士不恃外权。坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。故存国家，定社稷，在卒谋之闲耳。

译文：

先王最重视诚信，有了诚信，天下各国就结好了。贤大夫不依靠宗室门第，士不依靠别国同盟，取得平平的小利不视为功，面对平平小富不为所用。所以，存国家，定社程的大事就在暂短之间的谋划当中解决了。

《管子》：

先秦时期各学派的言论汇编，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。此书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

据中国、日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想，大约成书于春秋战国至秦汉时期，汉初有86篇，今本实存76篇，其余10篇仅存目录。其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之。

书籍影响：

管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系。认为有意识的人是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”这是把物质放在第一位的。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。