中考文言文过梅岭记有译文。

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过梅岭记是南朝宋文学家陶渊明的作品之一，描述了作者在途经梅岭时的感受和思考。

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文言文过梅岭记译文：

顺治二年四月,江都(扬州城)被清兵围困,情势危急。以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救,就召集众将领,对他们说:“我已立誓与这座城共存亡,但在危急时刻不能落在敌人手里死去,谁能帮助我在城破时成就这一大节?”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。忠烈公大喜,说:“我还没有儿子,你可因同姓关系作我的后嗣。我要写信禀告太夫人,把你的名字记上我家的家谱,列入她的孙儿辈中。

作品原文

岭何以梅也？越王子分姓梅氏，避秦往南海，其从臣梅鋗至岭家焉，而筑城浈水上，奉王居之。此乡人谓之梅岭，非梅花之谓也。鋗归吴芮时，留其将庾胜隶番君者守之。此乡人又谓之庾岭，亦非大庾之谓也。而《白氏六帖》言大庾岭多梅，南枝既落，北枝始开。即长江天之所以限南北云。张无垢至岭绝不见一梅，英江李官之女感其事而手植三十树，一段佳话。宋嘉佑中，揭曰梅关，至今尚有十馀树。

寺曰持角，以清远飞来寺龙鬼移至，而挂一殿角于此。六祖得衣钵南行，惠明追至此，祖掷衣钵石上，举之不得动。既而渴甚，祖以杖点石，遂涌清泉，所谓卓锡者也。其侧有云封寺，有张曲江祠，开凿横浦，其功甚伟。从北上岭，则斗削拔天，人不苦而马骡甚苦，迤逦而上，喘急，每数百步一憩。未至岭三里，曰钟鼓岩，其礐乳下或击或考，皆有声。偶漏景井裂，一旦豁然。至岭，则大庾尉周懋泰修乡好，以中火沃湎之。而余恋岭寻梅，想韵女之胜，读其诗，足欲下而心不前也。

作品注释

梅岭：即大庾岭，在江西大庾县南。

梅鋗：秦汉之际益阳人。秦鄱阳令吴芮之将。项羽立吴芮为衡山王，封梅鋗十万户为列侯。

浈水：广东北江的上游，源出大庾岭，西南流经始兴县，至曲江县与武水汇合，称北江。

吴芮：秦鄱阳人，曾任鄱阳令，号鄱君。帮末随诸侯入关灭秦，项羽封之为衡山王，汉高祖徙封之为长沙王。

庾胜：汉初人。武帝时曾与南越作战，筑城守梅岭。

番君，即鄱阳君，指吴芮。

《白氏六帖》：类书名《白氏经史事类六帖》，三十卷，唐白居易撰。采摘古代书籍中成语、典故，分类编排，体例与《北堂书钞》大略相同。

张元垢：南宋张九成，字子韶，号无垢居士，又号横浦居士，钱塘人。宋高宗时状元，官礼部侍郎，以与秦桧不合，谪居南安军十四年。秦桧死后，起知温州，辞归，卒。其学说混杂儒佛两家之说，称横浦学派。

嘉佑：宋仁宗年号，1056—1063年。

揭：题额。

宋蔡挺知南安军，立关于大庾岭上，署曰梅关，以分江西、广东之界。

清远飞来寺：广东清远县有飞来寺，亦称峡山古寺，为南朝梁武帝时僧人贞俊、瑞霭创建。传说轩辕黄帝的两个庶子太禺和仲阳化为神人，将安徽舒城上元延祚寺在一个风雨之夜飞来此处，故名飞来寺。

六祖：即禅宗六祖惠能，638—713年在世。师事五祖弘忍禅师，承受衣钵。弘忍死后，惠能住广东韶州曹溪广果寺，倡“顿悟”说，成为禅宗的南宗。

惠明：与惠能同为弘忍门下弟子。惠能得到弘忍的衣钵后，惧同门谋害，携衣钵南行，惠明与众僧在后追赶。见《坛经》。

卓锡：植立锡杖，指僧人的居止。

张曲江：即唐张九龄，韶州曲江人，唐玄宗时曾任中书令，为李林甫所忌，罢相家居。

横浦：水名，在广东南雄县西，源出大庾岭，南流经始兴县西，合入北江。

礐（què确）乳：石钟乳。礐，大石多的山。

景：同“影”，日光。

乡好：同乡之谊。

中火：中午饭。

沃面：饮食。